6月17日 星期六 (上午)
开幕典礼 暨 主题演讲

主题演讲:
雪伦．苏 (暂译音): 根与路—跨越时空的佛法传播: 当代佛教女众所面临的挑战与启示
西雅图大学神学与宗教研究所助理教授; “身为基督教世界中的佛教徒: 韩裔美国寺院中的性别与小区” 一书作者. 

6月17日 星期六 (下午): 马来西亚的佛教与佛教女众

• 理德法师: 马来西亚佛教比丘尼的慨况
• 继仁法师: 马来西亚佛教教育简介
• 苏密达师父: 星马佛教女性: 修行的机会与自由
• 吴碧彬医师: 以佛教徒的观点看待安宁照顾: 患者与义工共同的心灵历
• 顾爱心中医博士: 佛教女性在大马佛青运动的关怀与参与
• 黄彗音居士: 心灵音乐的感动

6月18日星期日 (上午)
不同文化的佛教女性:新定位与新机会

• 宏祥法师: 当代台湾比丘尼的领导地位
• 金钟熙 (暂译音): 韩国历史上的萨满教、佛教、与女性
• 美智 (八戒女) 克里希纳(译音): 泰国佛教女性与出家女众组织’
• 谭艾格(暂译音): 化差异为力量—以新加坡的佛教徒为例
• 路德米拉．克拉撒诺瓦: 保加利亚的佛教女众
• 梅塔．苏里．喜塔蒂: 印度尼西亚瓦尼塔佛教女众组织
• 本觉法师:  韩国女众再第八届释迦提达会议后的省思

6月18日星期日 (下午)
佛教传播区的种族、阶级与性别议题

• 佐立玛．璞岱瓦:  佛法传播的一些问题
• 莉萨．芭塔葛莉亚:  泰国出家女众的性别与宗教认同
• 珍．尔士林．玛努尔:  佛教与黑人女性有什么关系?
• 苏珊．莫洛兹克:  佛法修行对美国女众的意义.

6月19日星期一(上午)
开悟的样貌

• 米纳．塔离玛:  佛陀本生经中的几位强有力的女性角色
• 香顺．伊 (暂译音): 透过影片了解佛法
• 尤佳娜．芭葛特:  早期佛教塑像中的女性形像
• 阿德莉安．珂鹊仁:  谈观音-- 佛教哲理与妇女的地位
• 仁朗法师:  晓云法师禅画中的开悟

6月19日星期一(下午)
佛法与跨文化交流

• 慧堪(暂译音):  跨文化的禅修教学
• 陈必成(暂译音):  在佛教界中的有效沟通
• 玛薇．芬恩(暂译音):  加拿大的佛教女性认同与影响力
• 贺松法师 (暂译音):  歌诵佛法-- 透过音乐来修行

6月20日星期二(上午)
跨文化对话:彼此的结合与共同的基础

• 琼．拜恩:  性别与修行— 对佛教女性主义修行的个人探索
• 托莫美．伊多(暂译音):  佛使比丘座下的女性传人
• 茱莉．汤姆斯:  女性的灵性、感官、与生计的跨文化心理研究
• 慧空法师:  佛与灵的世界—喜马拉雅寺院中的疗法

6月20日星期二(下午)
比丘尼戒与女众俱足戒

• 李玉珍:  当代台湾的佛教性别问题与社会变迁
• 库拉维尔．普拉巴伯恩比巴:  泰国目前比丘尼运动中的有形和无形的阻碍
• 蒋芭．泽多:  代代相传— 谈比丘尼的传承
• 天津．葩默:  消费主义文化中的佛教寺院

6月21日星期三(上午)
创新的组织:佛教女性的新社团

• 天津．杨东:  在南印度成立的藏传女众的学习中心
• 安菲．谭松布恩:  曼谷哇帕南寺的佛教女性
• 迪婉．提帕雅特斯: 玛塔佛学园女众禅修中心:未来比丘尼僧团的理想地点
• 斯里萨勒．乌帕美, 育宾．端俊, 莫妮卡．法克:  泰国第一所佛教女众大学的前六年草创期

6月21日星期三(下午)
佛法的翻译:佛教、 多元文化和语言问题

• 张玉玲:  出家女众的称谓-- 佛教界的中性语言使用与真正平等的提倡
• 娑芭．拉尼．达西:  佛教翻译与性别岐视— 要怪应该怪我们自己
• 苏默．图拉达:  性别平等基础的丧失-- 尼泊尔佛教徒的多元文化社会经验

训练工作坊

• 菲斯．爱迪勒:  以叙事法消除种族主义、阶级主义与性别岐视
• 彼得．陈和伊莎贝拉．陈:  佛教积极主义者的心
• 茱莉．汤姆斯:  圣舞—舞动智慧与慈悲
• 玛丽亚修女:  你并不了解我-- 具恭敬心的聆听技巧训
• 李玉雪, 甄玉华與刘美廷: 提升佛教女众的领导技巧